知言.....

    何爲知言이니이꼬? 曰 詖辭에 知其所蔽하며, 淫辭에

    知其所陷하며, 邪辭에 知其所離하며, 遁辭에 知其

    所窮이니, 生於其心하야 害於其政하며, 發於其政

    하야 害於其事하나니, 聖人復起라도 必從吾言矣

    시리라.

----(공손추가 물었다) 무엇을 知言(지언)이라고 이릅니까?

    (맹자가) 말씀하였다. 편파적인 말에 (편파적이 되게 한)

    그 가리운 바를 알며, 방탕에 말에 (무엇에 빠져인지) 그

    빠진 바를 알며, 간사한 말에 그 (정도에서) 이탈한 바를

    알며,(책임에서 빠져나가려고 꾸며대어) 피하는 말에 그

    궁한 바를 아니, (이같은 말들은) 그들의 (바르지 못한)

    마음에서 생겨나서, (그런 말을 하는 사람들이 정사를 맡

    는다면) 그 정사를 해치며, 그 정사에 (政令으로서) 令(령)이

    내려져서 그 일을 해치니, 성인이 다시 (태어나) 일어나더

    라도 반드시 나의 말을 따르리라.

***詖(피)-편파적이다. 復(부)-다시. 淫(음)-방탕하다. 遁(둔)-피하다.

   發(발)-令이 내려지다.邪(사)-간사할 사. 陷(함)-(주색.노름에)

   빠지다.離(리)-배반하여 떠나가다.窮(궁)-곤하여 굳히다.

***사람이 말을 가짐은 모두 마음에서 나오니, 그 마음이 正理

   (정리)에 밝아서 가리워짐이 없는 그러한 뒤라야,그 말은

   공평하며 바르고 막힘없이 통하여서 병통이 없으니, 적어도

  그러하지 못함이 된다면 반드시 네 가지의 병통이 있느니라.