隣友善言을重若千金하라但有豊大면亦無嘉心이라

詩曰天生烝民에 有物有則이로다. 民之秉夷라 好是懿德이라하야늘, 孔子曰爲此詩者여,其知道乎인저! 故로 有物이면 必有則이니 民之秉 夷也라, 故로 好是懿德이라하시니라. ----(맹자의 말씀이 이어진다)시경에 말하기를 하늘이 萬民을 낳음에, 사물이 있으면(그에 일정한)법칙이 있도다. 백성들이(마음에) 잡고 있는 떳떳함이라, 이 아름다운 덕(有則의 則을 가리킨다)을 좋아한다.라고 하였거늘, 孔子가 말씀하기를 이詩을 지은 자여, 그가 道를 알고 있겠지 때문에, 사물이 있으면 반드시법칙이 있으니, 백성들이 잡고 있는떳떳함이라, 때문에 이 아름다운 덕을 좋아한다.라고 하였느니라. ****烝(증)-많다,衆. 秉(병)-잡다. 夷(이)-떳떳하다,彛. 懿(의)-아름답다.

惻隱之心을人皆有之하며,羞惡之 心을人皆有之하며,恭敬之心을人 皆有之하며,是非之心을人皆有之 하니, 惻隱之心은 仁也요, 羞惡之 心은 義也요, 恭敬之心은 禮也요, 是非之心은 智也니, 仁義禮智가 非有外삭也라. ---(맹자의 말씀이 이어진다)(남의 불행을) 가엾고 애처롭게 여기는 마음을 사람들이 모두 이를 가졌으며,(자기의 옳지 못함을) 부끄러워하고(남의 옳지 못함을) 미워하는 마음을 사람들이 모두 이를 가졌으며,(남을)공경하는 마음을 사람들이 모두 이를 가졌으며,옳고 그름을 따지는 마음을 사람들이 모두 이를 가졌으니, 惻隱之心은 仁이고, 수오지심은 義이고, 공경지심은 禮이고, 시비지심은 智이니, 仁과 義와 禮와 智는 밖으로부터 나를 녹임이 아니다. ***惡(오)-미워하다.舍(사)-버리다. 惻(측)-가엾게 여기다.隱..

孟子曰 水가 信無分於東西어니와 無分於上下乎아?人性之선也가猶 水之就下也니人無有不善하며 水 無有不下니라. ---맹자가 말씀하였다. 물에는 진실로 東과 西를 분별함이 없지마는 上과 下를 분별함도 없겠느냐?(그렇지 않고 上下의 구별은 있어서,물은 언제나 위에서 아래쪽으로 흘러간다.) 사람의 本性이 善함은 마치 물이 낮은 곳으로 나아감과 같으니, 사람에게는 不善이 있음이 없으며, 물에는 (위에서 아래로) 내려가지 아니함이 있음이 없다. ***信(신)-진실로.分(분)-분별하다. 就(취)-낮은 곳.