隣友善言을重若千金하라但有豊大면亦無嘉心이라

孟子曰 五穀者는種之美者也로대 苟爲不熟이면不如荑稗니,夫仁도 亦在乎熟之而已矣니라. ---맹자가 말씀하였다.五穀(오곡) 이란것은 종자의 좋은것이지마는, 만일 여물지 아니한다고 하면 돌피나 피와도 같지 못하니, 저 仁도 또 한 이를 익숙하게 함에 있을 뿐이니라. **荑(제)-삘기 제,흰 비름이,돌피 싹,싹틈,버드나무 움, 풀, 땅위의 풀, 흰 비름. 稗(패)-피패, 작은 패, 夫(부)-저. 熟(숙)-익을 숙.

孟子曰 仁之勝不仁也가 猶水勝火하니, 今之爲仁者는 猶以一杯水로 救一車薪之火也어늘, 不熄하면 則 謂之水不勝火라하나니, 此又與於 不仁之甚者也니라. 亦終必亡而已 矣니라. ---맹자가 말씀하였다. 仁(인)이 不仁을 이김은 물이 불을 이김과 같으니, 지금의 仁을 행하는 자는, 오히려 한 잔의 물을 가지고, 한 수레의 섶나무의 불을 끔과 같은데도, 불이 꺼지지 아니한다면, 이를 물이 불을 이기지 못한다고 이른다고 하니, 이가 또 不仁을 편듦의 심한자이다. (그러니) 또한 끝내 반드시 (仁을) 잃을 따름이니라. ***杯(배)-잔.救(구)-구원할구,불을 끄다.薪(신)-섶나무.熄(식)-불이 꺼지다.與(여)-편들다.

公都子가問曰 鈞是人也로대 或爲 大人하며 或爲小人은 何也이꼬? 孟子曰, 從其大體가 爲大人이요, 從其小體가 爲小人이니라. ---공도자 물어 말하였다.다 같이 사람인데도, 어떤 이는 大人이 되며, 어떤이는 小人이 됨은 어째서입니까? 맹자가 말씀하였다.그 大體(곧 사람의 마음)를 따르면 大人이되고, 그 小體(곧 口腹이나 耳目)를 따르면 小人이 되느니라. ***鈞(균)-고로,다같이. 或(혹)-어떤 이.