隣友善言을重若千金하라但有豊大면亦無嘉心이라

子貢이 問曰 有一言而可以終身行之者乎이까? 子曰, 其恕乎인저! 己所不欲을 勿施於人이니라. ----자공이 물어 말하였다. 한 마디 말로서 가히 써 종신토록 이를 행할 만한 것이 있습니까? 공자가 말씀하셨다. 그것은 恕(용서할 서)이겠지! 자기가 하고자 하지 아니하는 바를 남에게 베풀지 말라이니라. ***자기를 미루어서 사물에 미치면 그 베풂에 다함이 없다. 가히 써 종신토록 이를 행할 만하니라.(推寄及物이면 其施不窮이라. 故로 可以從身行之니라.) ***배움은 요체를 앎을 귀하게 여기니, 자공의 물음은 가히 요체를 안다고 이를 만하다.(學貴於知要하니 子貢之問은 可謂知要矣라).

子曰 志士仁人은 無求生以害仁이요, 有殺身以成仁이니라. ----공자가 말씀하셨다. 지사와 인인은 삶을 구하여 써 인을 해침이 없고, 몸을 죽여 써 인을 이룸이 있느니라. ***지사(志士)는 뜻이 있는 선비요(志四 有志之士) 인인은 곧 덕을 이룬 사람이다.(仁人 則成德之人也). 의리상 마땅히..

子路가 問君子한대, 子曰 修器以敬이니라. 曰 如斯而已乎 이까? 曰, 修己以安人이니라. 如斯而已乎이니까? 曰, 修己以安百姓은 堯舜도 其猶病諸시니라. ----자로가 군자를 물었는데, 공자가 말씀하셨다. 자기를 닦음에 공경으로써 하니라.말하였다. 이와 같이 할 뿐입니까? 말씀하셨다. 자..

子曰 賢者는 辟世하고, 其次는 辟地하고, 其次는 辟色하고, 其次는 辟言이니라. ----공자가 말씀하셨다. 현자는 세상을 피하고, 그 다음은 (사는) 곳을 피하고, 그 다음은 색(色)을 피하고, 그 다음은 말(言)을 피하느니라. ***천하가 도가 없으면 그래서 숨으니 백이(伯夷)외 태공(太公) 같음이 이것이다. ***피색(辟色)-예의바른 용모가 쇠하면 그래서 떠나간다. ***피언(辟言)-말을 어김이 있으면 그러한 뒤에 떠나감이다.

子曰 不逆詐하며 不億不信이나 抑亦先覺者가 是賢乎인저? ----공자가 말씀하셨다. 속임을 지레 짐작하지 아니하며 (남이나를) 믿지 아니함을 억측하지 아니하고, 또한 (詐와 不信을) 앞서서 깨닫는 사람이 현명함이겠지? ***역(逆)은 아직 이르지 아니하였는데 이를 맞이하다(곧 미리 짐작하다)이고, 億(억)은 아직 보지 아니하였는데 이를 생각 하다(곧 억측하다)이다. 사(詐)는 남이 나를 속임에 이르고, 부신(不信)은 남이 나를 의심함을 이른다. 억(抑)은 반어사이다. 비록 지레 짐작하지 아니하고 억측하지 아니한다 이르더라도 남의 실정과 허위에 대하여 자연히 앞서서 깨달아야 어짊이 됨을 말하였다. **오은대(五隱臺)-1932년에 새겨놓은 것이고, 고창의 부자 선비들로 호(號) 끝자 은자(隱字)같이한 5인 농은..

子曰 其言之不怍이면 則爲之也가 難하니라 ----공자가 말씀하셨다. 그 이를 말하고서 부끄러워하지 아니한다면 곧 이를 행함이 어려우니라. ***작(怍)-부끄러울 작,무안할 작. ***큰소리치고서 부끄러워하지 아니한다면 반드시 이를 행 하겠다는 뜻이 없어서, 스스로 그 잘함과 잘하지 못함..

子曰 貧而無怨은 難하고, 富而無驕는 易하니라. ----공자가 말씀하셨다. 가난하면서 원망이 없기는 어렵고, 부유하면서 교만이 없기는 쉬우니라. ***가난에 처하기는 어렵고,부에 처하기는 쉬움은 사람의 상정이다.그러하나 사람은 마땅히 그 어려 움에 힘써야 하나, 그 쉬움을 소홀히 함도 가하지 아니하다.(處貧難하고 處富易는 人之常情이라. 然이나 人當勉其難이나,而不可勿其易也니라.) ****완주 천등산 어느등반가의 꿈길,마지막 피치에서 60m 1번하강(자일이 바위가 걸림에 유의 말구는 반자 꺽어 하강),60m 1번하강, 총 2번으로하강완료(2번째는 자일 걸림없음).

子曰 剛毅木訥이 近仁이니라. ---공자가 말씀하셨다. 의지가 강하고,성질이 굳세고 질박하고, 말이 지둔함이 인(仁)에 가까우니라. ***목이란 질박(質樸)이요,눌(訥)이란 것은 더디고 둔하다이니 네가지는 자질이 인(仁)에 가까운 것이니라.

子曰 君子는 和而不同하고 小人은 同而不和니라. ----공자가 말씀하셨다. 군자는 화합하나 동조하지 아니하고 소인은 동조하나 화합하지 아니하니라. ***화(和)란 것에는 사리에 어그러져 비뚤어진 마음이 없고 同이란 것에는 아첨하여 따르는 뜻이 있다. ***도봉산자운봉 요세미티가는길 ..

子 適衛하실새 冉有가 僕이러니, 子曰 庶矣哉라! 冉有曰 旣庶矣어든 又何加焉이리이꼬? 曰 富之니라. 曰 旣富矣어든 又何加焉이리이꼬? 曰 敎之니라. ----공자가 위나라에 가는데, 염유가 수레를 몰았더니 공자가 말씀하셨다. 많기도 하구나! 염유가 말하였다. 이미 많았졌다면 또 무엇을 ..